Дневник Astreldis — @дневники: асоциальная сеть

Аналитический психолог

Рутер IAAP
Член Европейской Конфедерации Психоаналитической Психотерапии (Вена, Австрия)
Член Уральской Ассоциации Аналитической Психологии и Психоанализа.

Член издательской редколлегии аналитического альманаха "Теменос"
Читаю лекции и веду семинары в Восточно-Европейском Институте Психоанализа.

Работаю как в городе Санкт-Петербурге (м. Озерки), так и по скайпу.

ЛГБТ-френдли

Обо мне

Профессиональная подготовка

2013-2010 г. - Восточно-Европейский Институт Психоанализа,

специальность "Психология", специализация "Клиническая

психология" и "Психоанализ", специалист (диплом с отличием)

Программы дополнительной квалификации, тренинги и семинары:

27.08.-29.08.2015

3rd European Conference in Analytical Psychology Analysis at the Cultural Crossroads

Trieste, Italy

Сертификат участника

23.10.-25.10.2015

Московская Ассоциация Аналитической Психологии и Психоанализа

Российское Общество Аналитической психологии (RSAP, IAAP)

Профессиональная психотерапевтическая лига (секция юнгианского анализа)

XIV МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ МААП

Исцеление Души в современном мире

Сертификат участника

25.08.2014.

Санкт-Петербургский Государственный Университет

Лекция «Теория и практика юнгианского подхода в консультировании и психотерапии»

Семинар «Юнгианский анализ и практическая работа с материалом бессознательного» (8 часов)

20.05.-21.05. 2014

Институт психологического консультирования «Новый век»

Программа доктора Нэнси Мак-Вильямс «Психоаналитическая диагностика» (16 часов)

Сертификат участника

15.05.-18.05.2014

Serbian Analytical Society

IAAP Supervision Course

09.2013.-09.2014

Восточно-Европейский Институт Психоанализа

Программа дополнительного образования

Семинар-практикум по аналитической психологии (250 часов)

1-4 07.2013 г.

Европейская Конфедерация Психоаналитической Психотерапии

Восточно-Европейский Институт Психоанализа

XII Летняя школа "Психоаналитические техники"

Сертификат участника

6.04.2013.

Никита Андреевич Четвериков

Семинар "Деньги в терапевтических отношениях"

Сертификат участника

25.01.-27.01. 2013 г.

Российское общество аналитической психологии.

Internatonal Association for Analytical Psycology (IAAP)

XIII Международная юнгианская конференция "Юнгианское толкование сновидений"

Сертификат участника

12. 2012 г.

Уральская ассоциация Аналитической Психологии и Психоанализа

Конференция "Фантазии о трансформации"

Сертификат участника

11. 2012 г.

Валерий Всеволодович Зеленский

Курс лекций по архетипической психологии Джеймса Хиллмана

05. 2012 г.

Уральская ассоциация Аналитической Психологии и Психоанализа

Конференция "В поисках утраченных метафор"

Сертификат участника

04.2012 г.

Российское Общество Аналитической Психологии

International Association for Analytical Psychology (IAAP)

Восточно-Европейский Институт Психоанализа

Программа дополнительного образования

Базовый курс по аналитической терапии

01.2012 г.

Московская ассоциация аналитической психологии

XII юнгианская конференция «Пограничный и нарциссический пациент в аналитической терапии».

Сертификат участника

09.2011 г.

ЕКПП-Россия, РОО УрПАО, Екатеринбург

Международный семинар-практикум "Вина и Стыд"

Ведущие семинара: Caroline Eliacheff и Ghiaslaine Szpeker (Париж, Франция)

Сертификат участника.

06.2011 г.

Московская Ассоциация Аналитической Психологии

Летняя конференция МААП-2011: Мифологическое бессознательное

Сертификат участника

07.2011 г.

Уральская ассоциация Аналитической Психологии и Психоанализа

Конференция «Фантазии об успехах и неудачах в анализе»

Сертификат участника

04.2011 г.

Восточно-Европейский Институт Психоанализа

Авакумов Сергей Владимирович

Авторский семинар «Сновидения в психоанализе»

04. 2011 г.

Восточно-Европейский Институт Психоанализа

Ялышева М.В.

Авторский семинар «Арт-техники в терапии и консультировании»

11. 2010 г.

Уральская ассоциация Аналитической Психологии и Психоанализа

Конференция "Миф анализа и анализ мифа"

Сертификат участника

02.2010 г.

Национальная Федерация Психоанализа

Европейская Конфедерация Психоаналитической Психотерапии

Восточно-Европейский Институт Психоанализа

Уральское Психоаналитическое Общество

Свердловский Региональный Центр Психоанализа

II Зимняя школа «Феномен любви в реальных и терапевтических отношениях»

Сертификат участника

Опыт работы

2010 г. – настоящее время - частная практика

Личный анализ и супервизия

2005 г.- настоящее время. – прохождение личного анализа

2010 г.- настоящее время. – прохождение индивидуальных и групповых супервизий

Контакты

Моя страница на портале "Самопознание"

ЛГБТ-френдли

URL

суббота, 06 июня 2020

16:13

Всем привет!

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь

Тем временем, я завела профессиональный инстаграм. Там будут истории про жизнь человеческой души (от архаики до современности) и небольшие психологические практики на каждый день.
Подписывайтесь!

URL

вторник, 09 октября 2018

10:54

Доступ к записи ограничен

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

понедельник, 09 октября 2017

08:52

Разбираю заметки

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь

"Кто мы в Игре Престолов?"

Когда мы с родственницей говорили про культурные травмы и комплексы, она сказала мне: "Вот в Штатах наверняка люди более травмированы, чем мы".

Я считаю, что, конечно же, это не так. Просто травмы сферического в вакууме американца и сферического в вакууме россиянина - они про разное. Ни те, ни другие нельзя рассматривать вне связи с отечественными культурными комплексами. <...>

В России очень выражен депрессивно-мазохистический радикал. "Я съем этот кактус, пострадаю, и буду рассказывать всем, как всё плооохооо". Имхо, этот радикал является следствием _травмированной пассионарности_, когда силушки богатырской много, а применить ее вследствие ригидной социальной иерархии, репрессий и ограничений негде и некуда. Экспансивности и импульсивности, привычке к широкому размаху невыносимы жесткие границы. В итоге, если изначальные потребности личности или этноса не находят выхода, то по принципу аутоиммунной реакции агрессивность оказывается обращенной против себя самое.

Достаточно выражен радикал пограничный (Бунин писал, кажется: "Русский человек что дерево - и дубина, и икона"

, поляризованы реакции "сперва драться, потом обниматься".

Во что это выливается, если обрисовать черты культурного комплекса?

На уровне личности:

1) воспитанная беспомощность (человек сам себя предостерегает и оберегает от возможного наказания), "как бы чего не вышло". Инициатива наказуема, и очень много усилий направлено на предотвращение внешней угрозы.

2) дефицит отцовства (индивидуальное отцовство было замещено социальным отцовством в лице социальных институтов, которые впоследствии потерпели крах) компенсируется теневой потребностью в патернализме. Отсутствует или находится в нехватке отец как опорная внутренняя фигура (ответственность, самостоятельность, инициатива, воля, умение переносить фрустрацию).

Снаружи - не хотящий взрослеть Питер Пэн, заявляющий, что взрослые - такие скучные, а внутри сидит и хихикает капитан Крюк.

3) инфляция и переизбыток материнского как компенсация дефицита отцовского.

Избыточно позитивный материнский комплекс создает благодатную почву на ранних этапах развития, но препятствует отделению от матери на поздних этапах.

Избыточно негативный материнский комплекс создает проблемы на ранних этапах развития, но дает возможность легче сепарироваться от матери (но, с третьей стороны, приводит к фиксации и застреванию на теме сепарации).

Как в том анекдоте: "Дракончик, чего ты плачешь? - Ну как, маму убил, папу убил. - И кто ты теперь? - Сиротинушка..."

<...>

Если подытожить, то в мире Игры Престолов аналогом русского культурного комплекса является комплекс Теона Грейджоя (кастрация, дефицит отцовства, теневая власть женского, предательство как застревание на сепарации). Отечественный герой - это, как водится, герой трагический, страдающий от чувства вины за фантазию о замышляемой агрессии (за убийство отца), и потому нуждающийся в искуплении (на что и выходит Теон в последнем сезоне). Далеко ходить не надо - классика предлагает размах от Достоевского до Шукшина.

URL

среда, 10 мая 2017

01:40

Мы все больные и умеем читать только те книги, в которых описывается наша болезнь

Моей бабушке, Евдокии Михайловне, было шестнадцать, когда началась война. Тогда она была младше меня почти в два раза.

Она была дочерью "врага народа": из огромного дома, где жил мой прадед, его семье оставили лишь комнату, а его самого отправили в лагерь. Из богатой семьи с достатком - она попала на самый низ. Зимой ей даже не давали садиться в сани, в которых дети ездили в школу - и она бежала следом, плача.

(Когда я думала о ней, я вспоминала миф об Инанне, богине любви и войны, которая спускалась из своих небесных чертогов в подземное царство, снимая с себя постепенно одежду и регалии; оставшись в итоге нагой: и злая сестра Эрешкигаль проткнула её железным колом, подвесив к потолку).

Моя бабушка (тогда ещё совсем девочка) выживала, как это делали, в общем-то, все в стране: работала в колхозе за "палочки", как она говорила, за трудодни: возила лес для лесопилки, возила воду.

По ее словам, во время войны она ела всё: сосновые пестики, ножки от сыроежек, корни лопуха. Я помню, как она учила меня печь "журавликов" и красить яйца шелухой, делать салат из одуванчиков и щи из крапивы.

Несмотря на пережитую боль, в ней одновременно было много огня, просвечивающего, танцующего сквозь поколения: она смогла передать мне ту витальность, ту _жизнь_, которой сама не смогла воплотить.

Она сгорела от рака, когда мне было одиннадцать: не смогла переварить многолетнее горе; вытащить из себя кол, которым ее проткнули в детстве.

В день ее именин задрожал и опрокинулся стеклянный сервант. Мама тогда сказала "привет от бабушки".

Если придерживаться позиций трансгенерационной психологии, мы наследуем семейные сценарии/карму наших дедушек и бабушек - и именно их мы вынуждены корректировать/исправлять.

Я всё лучше понимаю с возрастом, что всю жизнь отрабатывала, компенсировала бабушкин сценарий, стремясь всё время вверх, выходя из подземного царства, очень рано занимая те позиции, для которых мне только-только хватало сил. Becoming an adult as fast as possible, and so on.

Ценой, которую пришлось платить за слишком раннее взросление, был нарастающий разрыв между моей детской и взрослой частью.

В моем детстве почти не было игры: и я рада, что она есть у меня сейчас. Что есть битвы в мире Бхараты, палочковые толчанки, игры про первобытные племена (где можно рисовать на камнях и призывать поклоняться солнцу и грому), и чего только не.

"Они закопали нас: но не знали, что мы - семена".

Наши клиенты - наши учителя. Я помню, как клиентка спросила меня: неужели те травмы, которые мы переживаем, делают нас сильнее.

Я задумалась и сказала, что, конечно же, сами травмы по себе нас сильнее не делают. Если дать человеку лопатой по голове, мы не получим просветления. Мы получим человека, которого ударили лопатой по голове.

(На этом месте адепты школ тайненького знаньица, провозглашающие лозунги типа "мы делаем вам больно, чтобы подготовить вас к боли внешнего мира", вызывают желание отпиздить их той самой лопатой, а потом глумливо посмотреть на опыт успешной интеграции).

И что нас делает сильнее успешный_ опыт _залечивания_ травмы, наш актуализированный репарационный потенциал.

Сквозь сколы и царапины на нашей поврежденной броне просвечивает внутреннее золото богинь и богов, которые живут внутри нас.

Инанна, спустившись в преисподнюю, встретилась со своей темной половиной, и принесла себя в жертву себе самой, изведав скорбь и горечь, прожив предательство и обиду: все эти земные чувства. Соединив противоположности, небеса и землю, верхний мир и нижний, прошлое и настоящее, божественный и людской, она оказалась распятой на оси Эго-Самость.

Подчас для того, чтобы семена проросли, важно спуститься в самое чрево земли, подготовить почву, глубоко-глубоко их зарыть и пролить над ними слёзы и кровь. Оплакать свое детство, пройти сквозь отчаяние и беспомощность. Иногда это длится несколько поколений: "Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет".

Но семена - всегда прорастают, сколько их не хорони.

URL

понедельник, 02 мая 2016