Шесть лет, чтобы стать юнгианским аналитиком. На выдаче первых в России дипломов руководитель программы сказала, что хотела мне как старосте группы подарить "Фауста" (так как это типа про меня), но нашла только сказки братьев Гримм. "Да это же посильнее, чем "Фауст" Гёте)))))", - говорю я. И вся группа размашисто расписывается на книге. Поэтому на фотке выше я без грим(м)а (обоих), так как в это время на них черкались, но с дипломом)
На вопрос о том "сложно ли стать юнгианским аналитиком", в ответ хочется рассказать анекдот из разряда "ну это как ты едешь на велосипеде. который горит. и всё горит. и ты в аду. НО У ТЕБЯ ЕСТЬ АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПОЗИЦИЯ." Это действительно непросто, не случайно к этой парадигме чаще обращаются во второй половине жизни.
Но я очень люблю юнгианство. Почему - этот вопрос заслуживает отдельного поста.
Поднимаюсь потом наверх дернуть кофе - а там 86-летний Харольд Штерн, который - часть истории психоанализа. Приходите, говорит, на супервизию. Бесплатно и без записи. Ну я и пришла.
читать дальшеЕсть такой феномен-синдром, он описан в "Братьях Карамазовых". Когда заканчиваешь формулировать свой вопрос, смотришь в глаза человеку - и внезапно всё понимаешь, видишь там ответ ещё до того, как вопрос был сформулирован. И говоришь: "Спасибо, я всё понял, it's a great honour for me".
Мне это видится ни разу не мистикой, а определенным навыком, результатом мгновенного [/s]подключения к соответствующему каналу [/s], помещения в контекст соответствующего интерсубъективного поля. И поле работает.
Вчера мне задали интересный вопрос о том, как можно одновременно быть собой и быть с кем-то другим. В связи с этим на волне недавних событий хочется написать отдельный пост про возможность со-бытия с другими людьми без утраты себя.
-
-
17.11.2015 в 21:30-
-
17.11.2015 в 21:34-
-
17.11.2015 в 21:50-
-
17.11.2015 в 22:27-
-
17.11.2015 в 23:27-
-
17.11.2015 в 23:35-
-
18.11.2015 в 00:15-
-
18.11.2015 в 00:16-
-
18.11.2015 в 07:56-
-
18.11.2015 в 20:13