Она бы еще его палочками есть учила. Такую зашоренность одновременно хочется обругать и осмеять. Осмеять, пожалуй, больше.

Торрар ага
Учитывая то, что в аналитической психологии называется Самостью, на Востоке испокон веков знали как Дао, и учить восточного человека пониманию Дао - это то же самое, имхо, что учить солнце вставать и садиться)))

Astreldis
Меня терзают сомнения относительно того, называют ли это словом Дао на Востоке. Уж больно похоже на творчество переводчиков, пытающихся напереводить что-нибудь Этакое.

Торрар нет, это собственное "изобретение" Юнга. В его теории - это внутренний архетип, который он обозначает как "образ жизненной цели". Достижение подлинной Самости - это просветление, обретаемое не при входе в рай, а здесь и сейчас. Как правило, достижение Самости происходит не вследствие рациональных изысканий, а засчет внутреннего иррационального прозрения.
Юнг же отдал массу времени исследованию Востока, его культуры и психологии.
Другое дело, то, что он называет Самостью, на Востоке часто называют Дао....

Astreldis
Так вот, то, что ты описываешь, словом Дао называют только на Западе ))))))))))))))))

А как это называют на Востоке? )

С поправкой на то, что я сам не до конца уверен в смысле понятия, похоже на то, что в дзен называется сатори. )))

А если очень уж хочется использовать не буддийские а даосийские идеи, то несколько похожую окраску (именно похожую окраску, а не соответствие) имеет понятие Дэ. Собственно, в словосочетании "Дао Дэ Цзин" слово "дао" обозначает путь, метод обретения Дэ (благодати).
Но Дэ - это все-таки несколько о другом.

А кто-то удивляется, почему я скептически улыбаюсь, когда заходит речь о западных заимствованиях из восточной мудрости, таких популярных среди современников Юнга...

тогда то, что называется на Востоке "Дао", на западе называется "индивидуация")) Это слово как раз обозначает путь к обретению контакта с Самостью, саморазвитие, процесс роста и созревания....
Знаешь, в данном случае не только ты скептически улыбаешься, товарисч  radislava тоже скептически улыбается....)) Юнг, собственно, не придумал чего-то принципиально нового. В Европе до него об этом же писали Кант, Лейбниц...Просто однажлы он понял, что на Востоке есть что-то, что на Западе оказалось безвозвратно утеряно. И обратился к исследованиям Востока, позднее написав "Психологию восточной медитации", "Тайну золотого цветка", и пр. Это было реально круто. Европейцы осознали, что есть что-то, чего они не видят, до чего они не могут дойти рационально. Фактически, из-за этого позднее и возник нью-эйдж - как стремление постичь то, чего нет на западе.

Вот статья про Самость, но она довольно кривая.
ru.wikipedia.org/wiki/Самость
Лично я до сих пор не могу понять, почему Христос является символом Самости. Местный аналог Будде)))) Если с мандалой все более-менее понятно....

Astreldis, я скептически улыбаюсь не в отношении новизны. А в отношении грамотности использования заимствованных терминов. Уважаемый Карл Густавович китайским языком владел?.. Я имею наглость предположить, что на том же уровне, что и я. Только вот я когда использую эти вот образы, предупреждаю всех о своем дилетантизме. А если предполагаю, что собеседник меньший дилетант, чем я, то стремлюсь спросить, как следует правильно понимать термины и идеи.
Про параллель между дао и индивидуацией я тоже скептически улыбаюсь. Я не утверждаю, что это чушь - потому что не знаю. Но я вслух сомневаюсь в обратном. У меня нет оснований утверждать, а вот поводов для сомнений более, чем достаточно.
А такое прямое утверждение "дао=индивидуация", по-моему, в первую очередь говорит о неуважении к первоисточнику.
Очень осторожная параллель, такая, чтоб прямо в высказывании звучала готовность получить двойку по предмету "перевод с китайского" - это куда ни шло. Ее, по крайней мере, можно обсуждать.

Параллель между Христом и Буддой, кстати, много где встречается. Хоть у Ницше, хоть у эзотериков (даже относительно серьезных)...

Ну вот, а я надеялся на продолжение...

товарисч радислава скажет, что имхо вообще нет особенного смысла пытаться провести параллели между индивидуацией, самостью и тд и тп - и восточно-философскими понятиями. Сколько бы ни пытались эту параллель провести, все равно будет криво. Потому что запад есть запад, восток есть восток, и ну никак нельзя их соединить) Другое дело, что Юнг хотел сам в индивидуацию вложить - и вложил - но при этом нельзя говорить, что это то же самое, что Дао) Я тоже криво объяснила)

radislava
По-моему, очень понятно объяснила.
Я вот и слово "параллель" имел в виду как возможность порассуждать, чем жираф похож на цилиня, а чем - непохож. Все-таки уже не окуня с цилинем сравнивать )))